En l'an 2000 nous avons mis par écrit la charte des devoirs de l'homme.

Nous nous sommes rappellés de l'idée de la solidarité de la conscience, qui est née a Gdansk il y a deux décades. C'était exactement ce reflexe de responsabilité pour l'autre qui était désisif pour la force de cette rébellion. Le triomphe sur la satisfaction immédiate par l'ajournement des intérets personels pour la cause de la solidarité favorise les intérets des personnes faibles. Ce triomphe marquait le début d'un des plus grands changement de l'histoire récente de l'Europe d'aujourd'hui. Car comment serait-elle cette histoire si les travailleurs du chantier de construction navale était retournés a leur maisons rien qu' avec la promesse d'une augmentation minime de salaire, qui n'aurait concerné qu' eux memes?

Avec la distance d'une décade de liberté, 20 ans apres la rébellion du premier syndicat ouvrier et 50 ans apres la signature de la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme nous avons essayé de tirer des conclusions.

La Charte des Devoirs de l'Homme a été conçue comme appel a la conscience, comme impulsion morale. Car nous devrions toujours etre conscients du fait que nous n'avons pas seulment certains droits, qui nous sommes toujours présents, mais que nous avons aussi á respecter les droits de l'autre. Donc les devoirs que nous avions envers la societé sont toujours plus loin que des devoirs envers la famille. C'est peut-etre la raison pour laquelle il est necessaire de les prendere pour base de codes éthique er de catalogues de devoirs.

Il y quelques années j'ai participé a un congres théologique a Cologne, ou j'ai entendu parler pour la premiere fois entendue de l'idée de rédiger un tel document qui pourrait representer un code de devoirs d l'homme. La discussion tournait aussi autour du sujet de l'attitude purement exigeante. La Déclaration Universlle des Droits de l'homme a été mentioné avec appréciation. Cependant il a été constaté qu' a la veille du nouveau millénaire, il faut faire un pas dans la direction des devoirs.

Il ne suffit pas connaître ses droits, meme pas au nom des autres. Nous devons réfléchir aux obligations, qui en résultent. Il est grand temps que la communité de notre planete codifie un catalogue fondamental des devoirs de l'homme. Si on veut éviter que, au cours de la globalisation économique, le droit du plus fort ne domine, on devrait se mettre d'accord sur un canon global de principes éthiques, dont la réalistation est possible pour tout le monde, indépendamment de la rasse, du sexe, de la réligion ou de la conviction politique. Tels sont les postulats des théologues, qui représent tous les continents. Je dois admettre que ceci a stimulé mes idées et m'a donné des impulsions pour des recherches ultérieures.

Dans l'internet j'ai trouvé beaucoup de pages qui traitent de ce sujet. L'expression allemande Menschenpflichten et l'expression anglaise, plus descriptive, human duties and responsibilities s'averent etre la clef de plusieurs cycles scientifiques et économiques, de discussions entre hommes d'état, d'initiatives de lauréats du prix nobel de la paix et finalment la clef du dialogue interréligieux mondial. Car a beaucoup d'endroits sur cette terre la dicsussion tourne autour de la question de la rédaction d'un document, qui devrait exister parallelement a la Déclaration des Droits de l'Homme.
Cela ne se fait pas sans une certaine polémique. Premierement parce-qu'on ne trouve que peu de choses plausibles et utilisables dans ces exposés. Et puis, parce-que - quand déja fixés - ils ne touchent pas le bien individuelle de personne et ne se font pas concurrence avec les Droits de l'Homme.

Les chapitres ultérieurs de la Charte des Devoirs de l'Homme sont le sujet du dialogue publique, l' Aréopage de Gdansk, qui se réunit annuellement a Gdansk. L'Aréopage de Gdansk invoque la tradition des débats athéniens ainsi que l'appel du pâpe a participer a « l'Aréopage moderne ». En 2001 nous avons discuté le bien-etre général. Un an plus tard le deuxieme chapitre de la charte sur la justice nous a servi de base pour nos réflexions. En 2003 le droit était le sujet de l'Aréopage de Gdansk et cette année nous consacrerons nos travaux a la résponsabilité du mot.

A la lumiere de la Charte des Devoirs de l'Homme se pose la question comment faire appliquer les différents devoirs. Le poids de l'influence de la Charte doit etre différent de la force des paragraphes des textes legislatifs. Il faudrait que la Charte des Devoirs de l'Homme soit un appel a la conscience, une impulsion morale, un signe d'une conscience mure. On ne peut punir la désobéissance en se basant sur la Charte. Mais on devrait tomber d'accord sur un systeme d'orientation éthique et l'articuler clairement. Et ce systeme d'orientation éthique devrait cependant s'appliquer dans le monde entier.

Curé Krzysztof Niedałtowski
Pasteur des artistes a Gdansk